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《皮五辣子》能否复制郭德刚神话？
现在在南京，很多的哥的姐都把电台频道调到固定频率，准时准点地候着，就是要听一听，经典搞怪的《皮五辣子》。 几年前，北京的民间相声社团德云社里，出了位郭德纲，他以一种草根相声的姿态，迅速将相声带进了一个全新的境界，创造了中国曲艺的市场神话。 人物：杨明坤（扬州评话艺术家） 观点：可让江淮地区只听《皮五辣子》，不听郭德刚 现在各地广播电台里播放的扬州评话《皮五辣子》，是扬州评话艺术家杨明坤的录播版本。他是正宗的浦氏第九代传人。 《皮五辣子》不但在扬州火，在南京也很火。杨明坤对此似乎并不意外，他自豪地说，他在书场里说《皮五辣子》，年轻的听众能占六、七成。《皮五辣子》是全国唯一一部描写流浪汉的长篇评话作品，算是扬州评话的经典。 谈到郭德刚红极一时，杨明坤有些“不服气”。郭德刚的相声是好听，但也少不了网络的炒作。现在，杨明坤的《皮五辣子》传播途径十分狭窄，听众只能通过广播才能听到。先前有位镇江的网民，曾将杨明坤的《皮五辣子》演出片段挂在网上，效果很好，尽管如此，但还是不能完全展现《皮五辣子》的艺术魅力。杨明坤的最大心愿，就是自己创办一个网站，把整套《皮五辣子》都挂上去，让网民可以随意浏览、下载，让《皮五辣子》借助网络，传播得更广。这样一来，“江淮地区，都会只听《皮五辣子》，不听郭德刚。毕竟，郭德刚在江淮地区没有方言优势。”杨明坤对此很自信。 人物：刘鹏春（《皮九辣子》编剧） 观点：要想复制郭德刚神话，有些困难 在上世纪，曾经流行过的扬剧《皮九辣子》，描述的是一位农民不断上访的故事。故事贴近民生，从公演起的第一天，就十分火爆。《皮九辣子》的编剧刘鹏春介绍，在创作时，也曾借鉴过《皮五辣子》。 刘鹏春说，整部评话《皮五辣子》充满了人间烟火，情节跌宕起伏，引人入胜。人物的塑造，和扬州这块水土，紧密地联系起来了，他的语言和行为，也渗透在社会的各个角落。不光是社会影响了作品，作品也会反作用于社会。刘鹏春回忆，他出生于泰兴，从小就听到很多方言，后来看到《皮五辣子》，才发现很多泰兴方言的出处，就是《皮五辣子》。 刘鹏春认为，《皮五辣子》要想复制郭德刚神话，还是有些困难的。最主要的，就是在于方言的阻碍。用扬州方言说起《皮五辣子》，有滋有味。但倘若用普通话说，肯定缺少味道了。在江淮地区，用扬州方言还可以，到了北方，扬州评话就很难打开局面。在这点上，郭德刚具有先天的优势，因为北方方言和普通话很接近，包括东北二人转的流行也一样。要想更大范围地传播扬州评话，可以通过其他方式，如电视电影的传播。 人物：韦明铧（扬州文化研究所所长） 观点：地方曲艺有固定的流行范围 扬州文化研究所所长韦明铧说，他前天刚刚收到一封美国说书艺人范莉的书信。去年，范莉曾来过扬州，了解过扬州清曲、扬州评话等艺术。在信中，范莉说她还想再来扬州，只为扬州评话《皮五辣子》，她也想把《皮五辣子》作为她了解东方文化的切入口。 韦明铧说，《皮五辣子》讲述的故事，都是以平民生活为素材。这和《三国》、《水浒》中那些高大的英雄人物截然不同，在当今社会，“皮五辣子”这样的草根一族，更容易被大众所接受。 韦明铧介绍，目前，扬州评话已经是首批国家级非物质文化遗产项目，这就证明了扬州评话在全国的影响力。但是，地方曲种都有固定的流行范围，扬州评话的流行范围就一直集中在华东一带，南京人听扬州评话，也并非是新鲜事。因为上海、镇江、泰州等地的曲艺爱好者，也都接受扬州评话。 在谈到《皮五辣子》如何才能走出扬州时，韦明铧认为，扬州方言是扬州评话的载体，无论如何也不能丢弃。以前，也曾邀请刘兰芳先生“读”扬州评话，大师和作品的风采，都大打折扣。如果一味要求把扬州评话“说”出去，而改用其他语言来表达，则是得不偿失。作为传统的艺术，守住本土文化的本源，才是最重要的。 记者 王鑫 
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