|
一九五四年间，江苏省扬剧团曾经延请了几位扬剧老艺人，挖掘并记录了全本《白蛇传》，共有八十一场之多，其中有不少的特点，例如白素质盗仙草要过雄黄山之类，是其他剧种所无的。当时丁汗稼同志根据这本记录，参考了其他剧种的本子，整理出一部可以在一晚演完的大戏，成为省扬剧团经常演出的剧目，并由江苏省人民出版社出版（简称丁本）。同时上海市友谊扬剧团顾玉君等同志也整理出《上金山》一折，参加华东戏曲观摩演出大会，会后由上海文化出版社出版（简称顾本），并由上海电影制片厂拍摄了舞台记录片。丁本和顾本在发扬《白蛇传》故事的人民性上，和在刻划主要人物性格上，都是比较好的；在艺术性上，也比较做到了符合现代舞台艺术的要求。一九五九年为了江苏省扬剧团到北京汇报演出，我们选择了丁本的《上金山》、《断桥》两折，参考顾本，再作一次改编，根据江苏省文化局领导同志的指示，以进一步地发扬《白蛇传》所蕴藏的民主性的精华和扬剧所具有的独特风格为主。 扬剧在形成的初期，曾经吸收大量的“广陵清曲”。过去演出《上金山》是完全用“清曲”的原词原谱，加上表演身段的。“清曲”是从扬州小唱发展而成的，从清代乾隆年间到清末，“清曲”艺人曾将流行在扬州地区的各种小曲，参考昆曲规格，不断地加工提高，达到组织完密、字正腔圆的要求。小曲原来都是独立分唱的，也用昆曲前例联成套数，（一般地最少用五支曲子联成一套，叫“五瓣梅”），调与调之间，旋律的高低，节奏的快慢，经过百年以上的琢磨，达到和谐统一；尽管“满江红”来自淮阴民歌，“剪靛华”属于下河土腔，联在一套，风格上毫无抵触。比较江苏省其他地方剧种，扬剧音乐显得丰富而谨严。因此，这次整理《上金山》一折，在曲调上，要求尽量保留“清曲”特点，按照王万青老艺人所传的“清曲”原本，改写唱词，将丁、顾两本的基本内容，精炼浓缩，归纳进去，希望在思想性上，比原本高，在音乐方面，仍旧象原本和谐统一。 原本里有一个小和尚，性格塑造得很突出。他并不是法海的帮凶而是白娘、许仙的同情者，对法海有一段唱词： 【哭小郎】你太平庵不住，要住那窥心寺， （扬州俗语，骂人不做好事，专做亏心事） 你不应该儿呀！ 拆散人家夫妻，硬摘瓜儿呀！ 你活得不耐烦， 我的师傅呀！ 这样的处理，说明了法海对白娘的压迫，就在他山门里面，也有人表示反对，广大人民会怎样地愤怒，自然可以不言而喻。小和尚本是个虔诚的教徒，一向尊敬师父，对于白娘，并无瓜葛，可当他知道了这件事以后，犹能站在正义的一方，向师傅提出抗议，这样的描写是深刻的。不过原本尚有不足之处，在于小和尚对白娘的看法，写得还不够明确；他当面指斥法海，按照他的身份，也显得不大合理，我们觉得有进一步加工的必要。扬剧丑角表演有比较细致生动的传统，过去小和尚用丑角扮演，老艺人曾经设计下不少繁复优美的身段，非常接近昆曲的小丑，也有保存和发扬的必要。 扬剧演出《水漫金山》，最早是不开打的，用的是“大开口”（又叫“香火戏”，是扬剧另一个源头）的路子，白娘与法海各坐高台，通过大段对唱，表示显神通斗法宝。后来艺人们学会一些京戏的套子，才加上舞打和舞水旗。“大开口”调性粗犷，单用它还不坏，但和细致的“清曲”放在一处，就显得格格不入。用京戏的武场也不容易表现出扬剧的特点。我们在写过白娘拜恳法海之后，不由得产生一个问题：用不用接上水漫金山的武打场面呢？不用吧，不仅故事不完整，下面接《断桥》来得突然，而且等于取消了白娘的决死斗争，对于《白蛇传》的主题思想有损失。如果用了，就不能不开打，又怎样表现扬剧的风格呢？再三研究，结果还是从原本描写小和尚的部分，得到了启发。原本里小和尚禀报法海，说白娘率领水族来到金山，虽然是一段叙述性的唱，但通过舞蹈身段也能把水族的浩大声势清点出来。传统戏曲中，本有暗场处理武打的前例，如元代尚仲贤的《柳毅传书》，即利用电母的唱词，描绘出钱塘君和泾河小龙的恶战。我们不妨学习这种方法。和导演石曾祥同志、孔凡中同志，演员华素琴同志、蒋剑奎同志等商量之后，他们也说：过去演到武场，观众就有人感觉到这是京戏，不如把水漫金山放到幕后，倒来得干净。因此，才决定大胆尝试，在《上金山》、《断桥会》两场中间，创作《放许仙》一场，希望能够做到三点：（一）加强刻划小和尚可爱的性格，说出他同情白娘反对法海的原因。（二）间接地表现出水漫金山的情况和气氛，通过小和尚与许仙的唱做，使观众联想到战争场面。（三）描写许仙当时的心情，基本上是留恋白娘，厌恶法海，为下面断桥一场准备好前提。在艺术风格上，也希望能做到完全是扬剧，载歌载舞，前后一致。 在排演过程当中，领导同志经常提出宝贵的指示，把我们的工作纳入正规。我们本来想采取顾本的方法，演到白娘、小青到金山就结束第一场，下面接上《放许仙》，省去法海的出场。有些同志指出：有法海出场，对立面才鲜明，不应该省掉。我们才又加上法海的戏。导演和演员同志们也经常提出有益的建议，帮助我们。例如，在《上金山》的第一次改编本结尾部分，法海抛出青龙禅杖，白娘当场接住，打断它后，高呼“众水族，水漫金山”下场，导演和演员们都认为这样处理是武打的开始，接演下面的《放许仙》，非常别扭。根据这个意见，我们进行修改：法海使用阴谋，假说要放出许仙，骗白娘、小青退下，跟着在她们背后，暗抛禅杖；抛杖在明场，白娘接杖在幕后，这样地由实转虚，才解决了表演风格统一的问题。 丁本《断桥会》一场写得比较完整，演出的效果很好，只是根据老艺人口传的老本有一个特点，尚未得到利用。老本说，断桥是断的，小青为了让许仙好走过去，才用法术把它接起来。这个想象很好，很可以利用这点，加以发展，来刻划小青可爱的性格。大家都知道，小青嫉恶如仇，不免莽撞，是女众的张飞、李逵。她对负心的许仙，非常痛恨，在金山战败之后，一腔怒火正要找出头的地方，看到白娘经过断桥，想念前情，说出“见断桥桥未断我柔肠已断”的话，她为了泄愤，拔剑把桥砍断，是很可能的。等到白娘、许仙消除了误会，她虽对许不能放心，但受了白娘的感召，也不能不让许仙过关，就把桥重搭起来，也是有可能的。一断一搭，可以形象地刻划她心情的变化，突出她姊妹情深；同时，对白许的夫妻关系从离到合，也起到一些象征的作用。因此，我们决定在丁本的基础上，加添这个细节。丁本唱词较多，也适当地予以缩减。 这个本子如果有一些可取之处，应该归功于党“百花齐放，推陈出新”的方针。我们深深地感到所做的工作还很不够，希望戏曲界的同志们帮助我们再行加工提高。
吴白匋 1963年1月20日 （编辑注：） 本文为1963年出版的《金山寺》一书后记。《金山寺》包括“上金山”、“放许仙”和“断桥”三折，书中刊登三折全部剧本、唱词和主要唱段的乐谱。
(责任编辑：颜岭) |
