扬州扬剧网

戏曲电视化，电视戏曲化

——扬剧电视连续剧《十把穿金扇》的结构艺术

陈俊

        《十把穿金扇》的传奇故事始于何年流传于民间？无法考证。但是有一点有案可稽，仅在建国后，全国就有至少八个以上的戏曲剧种上演过十几种不同版本的《十把穿金扇》，可见这个传奇故事在民间具有广泛的影响。
        将连台本戏曲改编成戏曲电视连续剧，不是简单地把舞台戏曲扩展分集，而是一次动筋动骨的结构转换。
        舞台连台本扬剧《十把穿金扇》是以“穿葫芦”的结构方式呈现舞台的。故事的主体部分是描写陶氏兄弟逃亡的过程。戏剧矛盾冲突围绕着这样一个故事：明代一位县令偶得据说能够“呼风唤雨”的“十把穿金扇”，呈贡皇上，皇帝将宝扇交给钦天监监正陶仙山“研究”。国舅内阁大学士严奇企图占有“十把穿金扇”，派儿子严虎前去盗扇。
严虎盗扇巧遇武艺高强的陶家大公子陶文灿，两人相斗，陶文灿失手打死严虎，因严虎乃皇亲国戚，陶家落得满门抄斩。陶仙山夫妇临死前将“十把穿金扇”交给两个儿子，掩护他们逃亡。从此，陶氏兄弟一人带上五把“宝扇”踏上了逃亡之路……。故事的主体部分，分别叙述了陶氏兄弟各自在逃亡路上碰到的种种艰难，以及他们与十个帮助他们的女人之间的爱情故事。
       纵观舞台连台本《十把穿金扇》，扇子是结构的载体，逃亡是结构的线索，碰上一个女人，产生一段故事，十个女人十个故事，而十个女人之间互不交叉，互不连带，独立成章，通俗地说，这是一种“穿冰糖葫芦”的结构方式。
       要将这样故事、这样的结构搬上屏幕，转换成电视连续剧的形式，剧作家首先要打破原有的结构方式，按照电视连续剧的特有结构语言重新设置人物、编写故事。
在影视艺术中“蒙太奇”是最重要艺术元素。“蒙太奇”是法语的音译，实际上就是“构成”、“结构”的意思。扬剧电视连续剧《十把穿金扇》，就是以“蒙太奇”为结构语言，重新构成的戏曲电视剧。
       《十把穿金扇》的编剧，首先从“宝扇”的去向入手，构成了大框架、大结构的基础。菜农曹秀儿父女俩在去城里卖菜的途中，拾得“十把穿金扇”。他们不知“十把穿金扇”的玄机，将 “宝扇”在菜市场贱卖一空。“宝扇”散落民间，给故事的发展构造了一个极大的空间。编剧把舞台剧中一出场就死去的严虎，“任命”为锦衣卫扬州千户所千户长，而把钦天监监正陶仙山“调动”到扬州任知府，正义与非正义两股政治力量围绕着“寻扇”、“骗扇”、“夺扇”、“失扇”、“智取得扇”、“武装抢扇”……展开了跌宕起伏、扣人心弦、惊心动魄的矛盾冲突。而在这一系列的情节推进中，陶氏兄弟陶文灿、陶文彬一文一武，成了故事的中心人物，他们同样得到了十个女人的爱情。但是，与舞台连台本剧不同的是：一，陶氏兄弟文灿和文彬不是见一个爱一个的花花公子，他们的爱情忠贞而纯粹，一人只爱一个女人，而其他女人只是萌动爱情的单相思。二，十个女人之间因扇而相识，因扇而聚首，因扇而生情……她们间除了情感的“争风吃醋”，更多的是为正义而并肩战斗所产生的友情、姐妹情、手足情。
      可以说，《十把穿金扇》从舞台连台本到戏曲电视连续剧的改编创作，是一个戏曲电视化的过程。
       戏曲电视剧不能仅仅追求电视化，搞不好就会陷入“电视剧加唱腔”的不伦不类中。如果说《十把穿金扇》的编剧在“戏曲电视化”方面作了成功的探索，那么，《十把穿金扇》的导演则在“电视戏曲化”方面作了大胆的尝试。而导演的戏曲化尝试更多的表现在“镜头语言”上。“镜头语言也是一个结构问题，蒙太奇讲的就是构成”导演野人这样说。那么怎样才能做到镜头语言的戏曲化呢？戏曲的元素很多，比如说工整、对仗、委婉等等，都是戏曲中常用的手法。
      电视连续剧《十把穿金扇》的镜头语言，借鉴了许多戏曲元素，如长镜头的运用，为了追求戏曲抒婉委逸的风格，本剧采用了大量的长镜头，最长的镜头达到七分多钟。再如武场锣鼓的运用，在武打场面和“闪回”音效方面都发挥了很好的作用。使电视剧产生了浓郁的戏曲风味。
   在戏曲电视剧生产萧条的今天，《十把穿金扇》的改编与创作，尝试与探索，无疑会给今后戏曲电视剧生产留下宝贵的经验。

信息来源：扬州扬剧网 http://www.yangju.cn/-扬剧论坛 http://bbs.yangju.cn
原文链接：http://bbs.yangju.cn/thread-7622-1-1.html