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一、句子中有疑问代词，这些疑问代词也就是这个句子的疑问点，要求就此作出回答。句末可以带语气词，也可不带语气词。带上语气词，句子并不增加疑问信息量，只是语气和缓些；不带语气词，句子也没有减少疑问信息量，语气反倒显得干脆些，所以句末的这些语气词都不负载疑问信息。扬州方言中常用的疑问代词除去和北京话相同的外，还有：哪（一）个、哪（块）、哪里、哪*杠子、哪一码、哪一家、哪一门、甚们*、做事*、多玩*子、井*干*等。例： ①这本书是哪个的（啊）？ ②书弄哪去啦？ ③此刻他在哪块（啊）？ ④这几种法子，你们看哪杠*子好（唦）？ ⑤没得哪个打你，喊的哪一码（啊）？ ⑥你手上拿的甚们*喳（“子啊”的合音）？ ⑦你喊我来做事（啊）？ ⑧他多玩*子来嗲*（的啊的合音）？ ⑨他又井*干*啦？ ⑩怎们*办（呢）？ 有多少人（啊）？ 这类句子中有疑问代词，标志清楚，特点明显，是特指问句，无须多加说明。 二、句子没有用疑问代词指明疑问点，但句末带有疑问语气词。这些句子同使用了疑问代词的句子一样，也规定了回答的内容。 这种形式的句子可细分为三种情况： 1．句尾带上“呢”，根据不同的语境，可以问“在哪儿、上哪儿、怎么样、怎么办”等。例： ①我的书呢？ ②老李上北京、老王呢？ ③后首呢？ ④他不来呢？ ⑤电风扇转起来呢？ 2．在用“不”或“没有”表示否定的句子的末尾带上“□[·m?]”或“嗲*[·tia]”，表示对现象、动作应该怎么样了而事实上没有怎么样而发出疑问，要求对此作出解释，也即问“为什么”。例： ⑥不开车嘛？ ⑦他没有来嘛？ ⑧不起来嗲*？ 上述例句中的“嘛”和“嗲*”可以互换。这种形式的句子有的在否定词“不”或“没有”前还会出现副词“还”，不过出现了“还”的句子就减弱了句子的疑问而增加了祈使的成份，包含了要求对方应该立即怎么样。如例⑥的“不开车嘛？”在“不”前加上“还”，那么句子的意思就不光是对“不开车”的不理解，还要求对方立即开车。 3．在句末带上“嗲”，有时在动词前配上“好好”，表示现象，动作本来是怎么样的，但突然不怎么样了，对此不理解而发出询问，要求被询问者对此作出解释，也即问“怎么会”、“为什么”。例： ⑨电风扇（好好）转起来嗲*？ ⑩衣裳（好好）玩了撕脱嗲*？ 走得行行的！（好好）跌下来嗲？ 上述11条例句中一共出现了3个语气词，分别是“呢、嘛、嗲*”，现在我们分别来看它们是否负载有疑问信息，也即是不是疑问语气词。 先看“呢”，带“呢”的句子如果去掉了“呢”，也不改变语调，就成了非疑问句；如果语调改成上扬，虽可构成疑问句，但所问的内容则和带“呢”的完全是两回事。例①“我的书呢？”根据不同的语境，可以问“我的书在哪儿？”也可以问“我的书怎么样？”或“我的书怎么办？”。如果去掉了“呢”，那么“我的书”则成了陈述句，说的是“是我的书”；如果去掉“呢”，句调上扬，那么“我的书↗？”是问“（是）我的书吗？”。可见“呢”在例①～⑤这种类型的句子中是必不可少的，它是负载有疑问信息的，是疑问语气词。 “嘛”的情况和“呢”一样，在句子中的地位不可动摇，也即这些带“嘛”的句子失去了“嘛”，也不改变语调就不成为疑问句。例⑥“不开车嘛？”是说“（早就该开车了，）为什么不开车？”如果去掉了“嘛”，则成了陈述句，说的是“不开车。”如果句调上扬，那么“不开车↗”是问“不开车吗？”。 “嗲”在这些疑问句中也不能去掉，“嗲*”是“的啊[”的合音，如果不形成合音，例⑧和例⑨就分别成为“不起来的啊？”和“电风扇（好好）转起来的啊？”所以这里只要分析“啊”就可以了。这些句子如果去掉了“啊”，也不改变句调，依然可以形成疑问句，但疑惑的程度就减弱了，通常是自问自叹，而不是向别人发问，自然不一定要求别人回答。我们再作另一种试验，如果把“啊”换成“哎”，“哎”和前面的“的”合音成“呆*”，这类句子在扬州口语中也存在，虽有疑惑，但主要是感叹，也就是说对本来应该怎么样而事实上并没有怎么样的现象，动作表示不满的成份大于疑惑。如果去掉“啊”，句调改成上扬，也可以构成疑问，但整个句子要表达的不仅是疑问，更多的是祈使。如例⑧和例⑨就分别要求“（立即）起来”和“电风扇（立即）停止转动”，这样，我们就可以说，这些句子中的“啊”是负载疑问信息的，是疑问语气词，有时虽然存在着羡余的疑问信息，但从言语表达的角度看，“啊”又并非是多余的，它使问句又多了疑惑，猜想或焦虑的意思。不过这个“啊”出现的形式通常是以和前面的“的”合音成“嗲*”出现的。至于带“呆”和句尾仅仅是“的”（也即不带“啊”也不带“呆”）的句子，它的疑问程度极其微弱，在实际使用中通常是感叹，祈使而不是疑问，所以我们不把它看成是疑问句。 这样，在二这种形式的句子中共有3个语气词是负载有疑问信息的，也即有了3个疑问语气词：呢、嘛、啊。 这类句子中虽然没有疑问代词，但这些句子同使用了疑问代词的句子一样，也规定了回答的内容，我们把这类句子也看成是特指问句。 三、句子的结构和陈述句相同，所不同的是语调。陈述句的语调平缓，用来表示疑问则语调上扬。比较下面的各组句子： ①A、你听得懂。 B、你听得懂？↗ ②A、这本书是他的。 B、这本书是他的？↗ ③A、他明个（明天）到车站去买票。 B、他明个（明天）到车站去买票？↗ A类的句子用平缓的语气说，分别说的是“你听得懂。”、“这本书是他的。”、“他明天到车站去买票。”这个事实，是陈述句。B类的句子则是用上扬的语调说，所表示的意思分别是问“你听得懂吗？”、“这本书是他的吗？”“他明天到车站去买票吗？”也即对“你是否能听懂”、“这本书是不是他的”、“他明天到车站去买票”表示怀疑，是疑问句。回答可以用肯定或否定的方式，如“嗯，是的，不是的”等。这类句子通常没有重音，问话和回答一般是就整个句子而言的，它的疑问信息是以语调来负载的。 四、在陈述句的句末加上语气词，这类句子的语调一般不上扬，跟平叙句一样，只是在特别强调的时候句尾才上扬。通常出现在句末的语气词有“啊、吧、嗲*、啦、虐*、唦”等6个。如： ①他明个（明天）到车站去买票啊？ ②老陈不在家啊/吧？ ③这本书是他的吧/啊？ ④这本书是桌子上嗲*？ ⑤就我们两个人去啊？ ⑥桌子啊？ ⑦就是他啊/吧？ ⑧对过来的是老张啊/吧？ ⑨他出去了唦？ ⑩我这杠（这样）讲，你听得懂吧/啊/啦/虐*？ 你忘记脱啦？ 这类句子当中有的句子有时有重音，重音就是疑问点。如“他明个（明天）到车站去买票啊？”如果重音在“他”，则是问话人已知“明天有人去车站买票”，但不知道是不是“他”；如果重音落在“明天”，则是问话人已知“他要去车站买票”，但不知是不是就在“明天”；如果重音落在“车站”上，问话人则是知道“他明天去买票”，但不知道是不是去车站买；如果重音落在买票上，问话人是知道“他明天要去车站”，但不知道是不是去买票。回答虽然仍可用肯定或否定的方式回答，但总要对疑问点加以补充，如“嗯，是他去。”或“不，不是他。”、“他不去，是老李去。”“不，他到车站去送客。”等。如果句子没有重音，这类句子的问话和答和第三类一样，一般是就整个句子而言的。 现在我们来讨论上面例句中出现的6个语气词是否负载有疑问信息。这6个语气中，“嗲*”是“的啊”的合音、“唦”是“是啊”的合音，“啦”和“虐*”是“了啊”的合音的两种不同的语音形式，所以上述例句中出现的语气词实际上只有“啊”和“吧”。例句中所列举到的语气词都不能去掉，如果这些句子缺少了这些语气词，也不改变句调，这些句子就不能成为疑问句；改变了句调虽能成为疑问句那就是前面“三”所说的形式。所以这些句子中的语气词，也即“啊”和“吧”是负载有疑问信息的，是疑问语气词。 “啊”与“吧”的功能不一样，上述例句中的“啊”都可以换成北京话中的“吗”；北京话里带“吗”的疑问句中的“吗”在扬州话里都可以换成“啊”，扬州话里没有疑问语气词“吗”，这里的“啊”和北京话里的“吗”相当。用“吧”的句子，问话人对“吧”前语段陈述的内容主观上有肯定的倾向，但又不能完全确定，需要被问话人证实；而用“啊”的句子对“啊”前语段陈述的内容则没有任何主观上的倾向。扬州话里的“吧”和北京话里的“吧”是相同的。 三、四所说的这两类句子的特点是把一件事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复。具有这样特点的句子，语法学界一致认为是是非问句，所以三、四这两类句子都是是非问句。 五、在两个同样的动词（或形容词）短语中间嵌入一个“不”字来发问，这种句式通常用“VP不VP”来表示。这类句子是让人在X或非X里选择一项作为回答，句末可以带上语气词“啊”或“啦”，但不能带上“嗲*、虐*、吧”。带“啊”和不带“啊”的句子语调一样，所表示的意思也一样，在实际口语中以带“啊”最为常见，带上“啊”语调显得和缓一些，不带“啊”则显得干脆一些。这样看来，“啊”在句子中不负载疑问信息。但值得注意的是并不是所有的“VP不VP”的形式都能构成疑问。例如“他去不去不要你管，你去不去？”前一个“去不去”不是疑问，后一个“去不去”才是疑问。又如“随他去不去。”虽然“去不去”也处在句末，但也不是发问。带上了“啊”的句子就不一样了，“VP不VP”带上了“啊”就必然构成疑问，所以我们认为“啊”还是负载有疑问信息的。例： ①吃饭不吃饭（啊）？ ②去不去（啊）？ ③晓得不晓得（啊）？ ④放心不放心（啊）？ ⑤喝茶不喝茶（啊）？ ⑥看电影不看电影（啊）？ ⑦欢喜看电影不欢喜看电影（啊）？ ⑧好看不好看（啊）？ 这类句子的VP如果是多音节的动宾词组，它的省略形式是在“不”前的动宾词组中省略宾语：VP如果是动宾式的合成词，也是仿此省略：“不”前只需要出现动词性语素，而不象北京话是在“不”后的动宾词组（或动宾式合成词）中省略宾语。在实际口语中以省略形式出现为常，倘若以不省略的形式出现则有加重语气，强调疑问的意味。也就是说，扬州话里这一类问句经常出现的形式是“V不VP啊”。例： ⑨晓不晓得啊？ ⑩放不放心啊？ 欢不欢喜看电影啊？ 这类句子的句末有的可以带上“啦”，带上“啦”有“还”的意思，即有“还VP不VP”的意思。或者是问话人主观上已觉得听话人或问话所指人应该“VP”了。例如： 晓不晓得啦？ 放不放心啦？ 欢不欢喜看电影啦？ 例 和例 分别说的是“应该知道了”和应该放心了”，但对“知道”和“放心”还有点疑问；例 说的是“应该喜欢（或不喜欢）看电影了”，但对“喜欢（或不喜欢）”还有点疑问，需要被询问人再证实一下。这里的“啦”应当是“了啊”的合音，所以句末附着的语气词还是“啊”。这类句子是反复问句最常见的形式之一。 六、在VP的前面加上疑问副词“可”字，构成“可VP”的形式发问，要求被询问者在X或非X中选择一次作为回答，回答自然也是X或非X。例如： ①你可晓得？———晓得/不晓得？ ②他可欢喜看电影？———欢喜/不欢喜？ 这类句子的句末可以带上语气词“啊”，有的句子有时也可以带上“啦”或“吧”。例如： ③可去（啊/啦）？ ④可吃饭（啊/啦）？ ⑤可晓得（啊/啦）？ ⑥可放心（啊/啦）？ ⑦可喝茶（啊/啦）？ ⑧可看电影（啊/啦）？ ⑨可欢喜看电影（啊/啦）？ ⑩可听得懂（啊/啦/吧）？ 对过来的可是老张（啊）？ 他出去了可唦（是啊的合音）？ 这类句子如果在句末没有“啊、吧”这些语气词，VP前也没有“可”，则不成为疑问句。这个“可”只是按习惯这样写，它与“可是、可以、可能”的“可”字音，义都不同，不是一回事，这里的“可”是负载疑问信息和疑问副词。如果没有这个“可”字，句末仅仅出现“啊”，虽然也可以构成疑问，但就成了前面“四”所说的形式。“啊”在这一类句子中所起的作用只是让语调显得和缓一些，疑问信息是羡余的。句末带语气词“吧”的问句，问话人对“吧”前语段陈述的内容主观上有肯定的倾向，但还有点疑问，需要听话人再证实一下。带“啦”的问句有“还VP不VP”的意思，或是问话人主观上觉得听话人或问话所指人应该“VP”了。如例⑧带上“啦”是问“还看不看电影了”。例⑩如果带上“啦”问话人主观上觉得“（这样你）应该听懂了”或“（这样你）就（应该）听不懂了”想再证实一下，是问“（这样你）听得懂听不懂”。 这类句子从结构上看，它没有“VP不VP”的正反并列形式，但由于疑问副词“可”出现在“VP”前，起到了“VP不VP”的正反作用。跟北京话来比较，跟①相当的说法不是“你知道吗？”而是“你知道不知道？”跟②相当的说法不是“喜欢看电影吗？”而是“喜欢看电影不喜欢看电影？”从回答来看，只能在X或非X中选择一项作为回答，不能用“是”或“不是”来回答。至于例⑾⑿之所以可以用“是”或“不是”来回答，因为这两例句子的主要动词本身就是“是”。 这一类句子也是反复问句。 七、在“VP不VP”前加上疑问副词“可”字，或者说在“可VP”后面再加上“不VP”，构成“可VP不VP”的形式来发问。我们之所以这样说，因为这种句式是“VP不VP”和“可VP”这两种句式糅合在一起的一种混合形式。它和VP不VP、可VP形式的疑问句的功能一样，句末可带的语气词及作用、VP的省略形式与VP不VP形式的疑问句相同。例如： ①可去不去（啊/啦）？ ②可吃（饭）不吃饭（啊/啦）？ ③可晓（得）不晓得（啊/啦）？ ④可欢（喜看电影）不欢喜看电影（啊/啦）？这类句子没有VP不VP形式中的不构成疑问的形式。 八、在VP的后面带上有疑问信息的语气词“嗲*”或“虐*”来询问动作或状态的已然或未然。 VP嗲*询问有过某种动作或性状没有，例如： ①昨个（昨天）他去嗲*？ ②早饭吃嗲*？ ③晓得嗲*？ ④打票嗲*？ ⑤这趟出去，你们北京去嗲*？ ⑥说好了今个（今天）走的，他走嗲*？ ⑦放心嗲*？ 这类句子的VP如果是单音节的动词，这个单音节动词一般要重读，句末也上扬，否则所问的就是另一个意思。比较下面的句子： ⅠA、你说嗲*？↗ B、你说嗲*？ ⅡA、他去嗲*？↗ B、他去嗲*？ A类的句子分别问的是“你说过没有？”和“他去过没有？”，B类的句子分别问的是“是你说的吗？”和“是他去的吗？”。B类句子中的“嗲*”是“的啊”的合音，“啊”就是本文“四”中所说的相当于北京话中的“吗”的那个“啊”，它与“的”的合音的语音形成与A类句子，也即“VP嗲*”中的“嗲*”相同，但不是一回事，所以整个句子的重音和句调也不一样。 VP虐*”询问某种动作或性状完成了没有或某种动作或性状有了没有。例如： ⑧说好了今个走的，他走虐*”？↗ ⑨吃饭虐*”？↗ ⑩晓得虐*”？↗ 打票虐*”？↗ 放心虐*”？↗ 句子中的VP一般要重读，句末也是上扬的。如果不重读，句调是平稳的，那么句子的意思就是说话人觉得某种动作或性状是已然的，但又没有十分的把握，需要再证实一下。 这类句子从形式上看，与是非问句没有什么区别，但就其性质来说，它的疑问范围及疑问焦点，句调，要求对方作出的回答都与是非问句不同。这类句子询问的是动作或状态的已然或未然，不是是否某种动作或状态，它与北京话里的“VP没有”相当，要求的回答也是让人在X或非X里选择一项，不能用“是”或“不是”来回答，这类句子的主要动词也不可能是“是”。 这类句子也是反复问句。它在扬州话里是询问动作或状态已然或未然的最常见形式。 九、在时间副词“曾”的前面加上疑问副词“可”字，出现在“VP”前，构成，“可曾VP”的形式，用来询问动作或状态的已然或未然。这类句子与北京话里的“VP没有”相当。句末可以带上语气词“啊”。例： ①可曾去（啊）？ ②可曾吃饭（啊）？ ③可曾放心（啊）？ ④可曾晓得（啊）？ ⑤可曾打票（啊）？ ⑥可曾去过北京（啊）？ ⑦北京可曾去过（啊）？ ⑧你可曾说（啊）？ 这类句子中的“啊”的作用和功能与前面“六”中的“啊”相同。 十、用“不曾”或“没有”来连接两个相同的“VP”构成“VP不曾/没有VP”的形式，用来询问动作或状态已然或未然。这类句子的功能及句末可带的语气词、语气词的作用同于“九”的“可曾VP”的形式，上述“可曾VP”的各条例句都可以变换成“VP不曾/没有VP”的形式，VP的省略形式同于“VP不VP”。例如： ①去不曾/没有去（啊）？ ②吃不曾/没有吃饭（啊）？ ③放不曾/没有放心（啊）？ ④晓不曾/没有晓得（啊）？ ⑤打不曾/没有打票（啊）？ ⑥去不曾/没有去过北京（啊）？ ⑦北京去不曾/没有去过（啊）？ ⑧你说不曾/没有说（啊）？ 十一、“可VP”和“VP不曾/没有VP”糅合形式，用来询问动作或状态的已然或未然。 “可VP”和“VP不曾VP”的糅合形式是“可曾VP不曾VP”，这种句式在询问时较“可曾VP”和“VP不曾VP”有强调的意味，要求对方的回答也较为迫切。在实际口语中，“可”字常常脱落，听起来似乎是省略了“可”字，在“可”的位置上有一个瞬间的停顿。例： ①你（可）曾去不曾去（啊）？ ②你（可）曾吃不曾吃饭？ ③（可）曾看不曾看电影？ 这类句子的句末一般不带语气词。 2、“可VP”和“VP没有VP”的糅合形式是“可VP没有VP”，句末一般不带语气词，较“VP没有VP”有强调的意味，要求对方的回答也较为迫切，例： ④可去没有去（啊）？ ⑤可吃没有吃饭？ ⑥可看没有看电影？ 十二、并列几个项目，或提出几种看法，中间用“是”或“还是”来连接，让被询问人从中选择一项来回答，句末可以带上语气词“啊”，带上“啊”询问的语气显得缓和一些。例如： ①看戏还是看电影（啊）？ ②吃饺子还是吃面（啊）？ ③要桌子还是要椅子（啊）？ ④红的还是绿的（啊）？ ⑤走的还是奔的（啊）？ ⑥坐汽车还是坐火车（啊）？ 例③④⑤中的“啊”一般和前面的子”、“的”合音成“喳*”、“嗲*”。这类句子中的“啊”不负载疑问信息，因为句末带上“啊”并没有增加句子的疑问语气，反而使整个句子的语气显得缓和，不带“啊”也没有减弱句子的疑问语气，反而使句子显得干脆。这里的“啊”是陈情语气词。在实际口语中，这类句子中的“还是”的“是”一般读轻声，并常常弱化后脱落，在“还的音发完后有一个瞬间的停顿，听起来就象省略了“是”。 这类句子是典型的选择问句。 综上述，扬州方言里的疑问句粗分共有12种形式，其中一、二类是特指问句；三、四类是是非问句；第十二类是选择问句，五、六、七、八、九、十、十一都是反复问句。在现代汉语各方言中，在同一种方言里有这么种形式的反复问句是不多见的。扬州方言里的反复问句有多种形式，是因为几种不同层次的句型都集中出现在同一个平面上。可VP、可曾VP（以下统称可VP）型的反复问句多见于老派的口语中；VP不曾VP也为一部分老人所用，但使用者不太多，中派、新派则不使用。中派和新派通常使用的是VP不VP、VP没有VP（以下统称VP不VP）型。与北京话中“VP没有”相当的“VP嗲*”、VP虐*”型的反复问句则是老、中、新三派都使用的，目前是扬州话里使用频率最高的询问动作或状态已然或未然的句型。综合周边地区方言里的反复问句来考察，邻近的泰如片方言和吴语中只有“可VP”型的反复问句，北京话中只有VP不VP型的反复问句。这样我们基本可以断定，扬州话里的反复问句原本也只是“可VP”型的，扬州特殊的地理位置和历史地位决定了扬州方言既受北方话的影响，但又不可能完全向北方话转变，几种糅合形式的反复问句可能就是这种转变的过度的产物。 扬州方言里的疑问词有疑问代词，疑问副词和疑问语气词，疑问代词前文已罗列过，这里不赘言；疑问副词有一个“可”；疑问语气词有特指问句中的“呢、嘛、啊”；是非问句中的“啊”，也即相当于北京话中的“吗”的那个“啊”和“吧”；反复问句中的“啊”。 （黄继林，全国汉语方言学会会员，江苏省语言学会理事） 
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