如果我现在问你：“梨园”是什么意思？你肯定以为我今天喝多了，戏迷有不懂“梨园”之意的吗？这可不一定！我奶奶也是戏迷，你要是问她“梨园”是什么，老人家肯定会这样说：梨园嘛，长梨树的园子呗！从字面上解释也是这么个意思，可更深一点的意思呢？
这个题目很大，也很专业、很深奥。我只能从一个普通戏迷的观点出发，用一个普通人的眼光、普通的词汇来谈谈梨园的古往今夕、谈谈梨园的清香、清雅和繁荣，以及自己沉浸于其中的种种乐趣。
梨园本是唐朝首都的一处普通的梨树园，跟桃树园，枣树园一样。因为我国已故“国家主席”李隆基先生和他夫人杨玉环女士，在那儿培养过艺术人才，所以后来“梨园”就成了艺术界的代名词。到了现在，“梨园”一词就专指戏曲界了。
开元盛世，经济大发展，文化大繁荣。家家都住别墅洋房，开奔驰宝马，开比亚迪的直接吃低保去了。老百姓天天鸡鸭鱼肉，香槟红酒，腻了。于是闲下来大家就写写诗歌，作作对子；年轻人去泡吧、K歌什么的，自然文化产业也就跟着上去了。
李隆基雄才伟略，是个治国理政的好领导。和平常人一样，繁琐的工作之余，“主席”也有许多爱好。当然领袖不能去KTV，只能在皇宫禁苑，选块地皮，玩他想玩的东西。李隆基是个艺术天才，编词、作曲、舞蹈、说唱都很在行；琵琶、二胡、笛子、架子鼓样样精通。可是天天这样玩，也没意思。为什么呢？因为皇宫里想玩的一大群，能玩的没几个。怎么办呢，放眼民间吧，以皇家的名义搞个全国海选。皇宫大舞台，有才你就来！
在一块清静的梨树园里，办起了“皇家艺术学院”，培养音乐、舞蹈和戏曲的综合人才。皇上亲自任“院长”兼“总导演”。皇家的招生广告贴满了大街小巷，这下热闹了。扫马路的、端盘子的、看厕所的、擦皮鞋的、疏通下水道的、抗煤气罐的、卖老鼠药的，甚至还有酒吧的古惑仔，洗头房小姐，一下子全来了。强手如云，高手如雨！你说我会唱“我爱北京天安门”，您收我吗？你还是请走吧，你妈喊你回家吃饭了。“我爱北京天安门”我们家鹦鹉都会唱，最起码得来首“青藏高原”吧。
这样的层层选拔，最后入围的由皇上亲自面试，终于浓缩出了一些精华。民间音乐家李龟年，当年在地下通道谈吉他的；民间舞蹈家谢阿蛮，小歌舞团里面跳艳舞的。还有雷海清，公孙大娘他们，都是些顶尖的艺术家。还有位更顶尖的呢！
杨玉环，十七岁嫁给了李隆基十八子寿王李瑁。五年后，丧偶的老公公看上了她这个胖媳妇，奉旨出家为女道士，表面上为窦太后荐福，暗地里是为了俩人约会方便。唐朝很开放，这种事情司空见惯。有人会问，那时候不是封建社会吗？是封建社会。可我们嘴里的封建伦理纲常，在唐朝还没那么规范。真正的三从四德，那是南宋以后的事，朱熹理学确立的一套观点，被官方奉为正统。很森严，也很可怕！
二十七岁时，胖妞还俗，被册封为贵妃，实际上与皇后没什么差别，事实上的第一夫人。这对公媳终于能正大光明的在一起了。可那时候老皇上已经六十一岁了，我觉得俩人更多的是精神上的寄托，艺术上的知音。
李隆基也许一开始只是爱上杨玉环的外表，神仙妹妹嘛，谁不爱啊？再说了，最爱的老婆走了，心里空落落的，就想找个人说说话。交往中看到她不仅长得漂亮、聪明、善解人意，更会唱歌弹琴，编谱作曲。最让人受不了的是，夫人的肚皮舞跳得太销魂了。太好了，简直就是我的贴心小棉袄啊！得好好珍惜这份“迟来的爱”。杨玉环也一样，开始也就是觉得皇上咱惹不起，就顺从了。结婚后发现了，老帅哥不是空摆个造型，人家也有绝活儿，架子鼓打的帅呆了！
两位艺术天才的结合，大大促进了梨园事业的发展和繁荣。梨园弟子三百，但凡演出中有丝毫失误的，都能被“院长”觉察并指正。李隆基亲自编写剧本，也指示一些国家干部或有名的文人参与编撰节目，如诗人贺知章、李白等。杨贵妃为唱词谱曲，编舞。夫妻二人还参与演出，乐在其中！
俩人在生活中，常常是通宵达旦、废寝忘食。不是在打麻将、斗地主。而是在探讨艺术，切磋技艺。创作出了许多优秀的作品，最著名的就是那支《霓裳羽衣舞》。可我个人觉得，最厉害要数谢阿蛮的《凌波舞》。
谢阿蛮在《凌波舞》表现凌波中护驾的龙女。李隆基作曲，杨玉环弹琵琶，大哥李宪吹笛子，李龟年吹筚篥。这真正是一场艺术史上的盛宴！
盛极必衰，这是自然规律。“安史之乱”的炮火摧毁了这一切。众将迁怒于贵妃，将她缢死于马嵬驿。三十八岁，一代大美人，一位大艺术家，香消玉殒，给人无限感慨。李杨二人的结合，在人伦上是个污点；可在艺术史上，却是幸运的。
李隆基开创了“梨园”，被后世奉为“梨园鼻祖”。夫妻二人培养出了许多优秀的梨园子弟，包括不在“梨园”正式编制里的皇家艺员，有数万之众！战火烧毁了梨园，可从里面流出了大量的文艺人才，大多散落民间，继续在老百姓中传播梨园艺术。“梨园”为后来戏曲的诞生和发展，奠定了很好的基础。
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