上星期放假，我买了点东西，去大桥看望爸妈和孩子。下了公交车没走几步，就被一个邻居拦了下来。他对我露出满脸的不屑：“你爸到底有没有文化？识不识字啊？”
难道老头子走错厕所门了？我心里咯噔了一下。不可能啊，老爸是文革时的高中生，肯定不会犯这种低级错误。我笑着问他发生什么事了。他轻蔑地说道：“你爸总爱看别人不看的东西，什么时代了，还看《红灯记》、《沙家浜》!"
我无话可说，说了也白说。平常我看扬剧的时候，也有人对我说这些话。是我没文化吗？我是有这个自信的。我爸爱那些，不仅因为他是个戏迷，也是他对那个特殊时代的回忆。
儿子小时候不爱睡午觉，他爷爷就唱红歌、样板戏哄他。这一招很受用，没有老头子的“适才听得司令讲”，儿子真就不睡了。别的小孩唱“世上只有妈妈好”，他唱“穿林海、跨雪原”。弄得他不爱看动画片，一看到电视里的京剧就浑身来劲。我怕他长大后像我一样跟不上时代的步伐，就抽空教他唱几句流行歌曲，他还真学会了“春风吹呀吹，吹入我心扉”。上了幼儿园之后，在小朋友们的影响下，他也开始喜欢看“喜羊羊”了。什么聪明不聪明的，都是受成长环境的熏陶。
我爸是个戏迷、是个知识分子、是个共产主义战士，所以对样板戏格外有感情，甚至超过了对扬剧的喜爱。他能把几大样板戏的台词、唱词从头玩到尾。那样的年代，就算你不爱看戏，又能看什么呢？
“八亿人民八个戏”，是对文革时代群众文化生活的真实写照。让你演《梁祝》吗？那是资产阶级毒瘤，坚决铲除！所有的“帝王将相”、“才子佳人”，一律被禁演。在戏曲舞台上，只有《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等几出京剧样板戏。开始只有国家级京剧团演这些，根本无法满足八亿人民的文化需求。从一九六九年到一九七二年之间，北京、八一、长春等几家电影制片厂，由谢铁骊执导，将它们先后排成舞台电影片，在全国发行、放映。
各地的京剧团都按照原样复排，三百多种地方戏剧种、都对样板戏照本移植。没别的了，全都是这些。连不熟悉戏曲的人都能哼上几句“穷人的孩子早当家”。老百姓看的不是戏，是麻木。演员也很无奈：姐唱的不是京剧，而是寂寞！
文化大革命是一个“造反”的年代，怀疑一切，反对一切，打倒一切!值得欣慰的是，这些作品都没有歌颂造反，应该说思想倾向基本是好的。样板戏演绎的都是，中国人民在党的领导下，进行武装斗争和经济建设的社会生活，赋予了积极地政治意义。现在很多人对样板戏不屑一顾，但我们再想想现在的影视剧，满眼的都是为帝王将相歌功颂德，这正常吗？
常听爸妈讲那时候的故事。有一次，我爸跟村民们一起看戏。戏演了老半天，站在他旁边的一位老兄轻轻地问他：鸠山为什么跟李玉和要“一匹马”（密电码）呀？我爸也幽默了一把：日本鬼子就差这一匹马驮粮食了！这位老兄也太逗了，你干什么来了？这都不算什么，更搞笑的事情还在后面呢。
演完之后，一帮“造反派”将几个“反革命分子”揪上台批斗，捆双手、挂牌子、戴高帽，一阵阵声势浩大的“打倒”声。台下的龙麻子看不下去了，嘴里嘟囔了一句：“你妈妈的，太不像话了”！就因为这一句真心话，麻凡找上麻子了。有一个没当上红卫兵的小伙子看到了机会，想抓住这个机会好好表现一番，加入“革命队伍”。
他使劲把龙麻子拖上台，“造反派”们也把龙麻子绑了起来。龙麻子很不服气，不停地喊：“你妈妈的，我又没有讲话；你妈妈的，我又没有讲话------”。拽他上台的小伙子突然来了精神，举起拳头，充满“正义”地喊道：“打倒龙麻子保保保------”。台上台下的所有人都不说话了，都看着他。“保”什么呀？喊了半天，连罪名都没能喊出来，水平太差了，难怪不让他加入“革命队伍”。“保皇派”三个字都喊不出来，还想做毛主席的学生，毛主席会收你吗？下次“造反”之前，先在家对着镜子把嘴型对好了再出来。
文革在政治上是个失误，但产生的样板戏在艺术上却是个高度。艺术家们前赴后继、忍辱负重，总结了京剧多年来积累的表演经验，努力做出了新的探索与实践。以传统京剧为基础，加入歌剧、话剧的元素。在配乐上中西合璧，加入钢琴、打击乐和交响乐。剧本也通俗易懂，赢得了众多观众的喜爱。“穷人的孩子早当家”成了家喻户晓、妇孺皆知的励志名言，不能不说样板戏的强大渗透力。
我们不能仅用政治的眼光来看样板戏，要看它们在戏曲艺术上的成就。你不爱看样板戏没关系，你爱看央视版的《西游记》吗？《西游记》的巨大成功，不是他小六一个人的功劳，有很多戏曲演员的功劳在里面，包括一些从样板戏舞台上走下来的老艺术家们。神仙菩萨、妖魔鬼怪，哪一个不是活灵活现的。都说现在翻拍的四大名著不好看，问题在哪儿呢？戏曲演员的表演功力、戏曲艺术家的那种用功程度，再大的明星你都达不到。
老一辈艺术家们对戏曲艺术的努力、执着、改革、创新的精神，需要新一代的戏曲演员去继承。戏曲艺术的发展和繁荣，需要新的戏曲艺术家、新的戏曲领军人物。
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