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崔东升，这位镇江扬剧团著名艺人，离开我们近20年了。他对镇江扬剧事业的贡献，仍令人难以忘怀。 “文革”后，扬剧刚从凋零中走向复苏，崔东升从党的政策中看到这一古老地方剧的希望所在，积极敞怀献宝，将自己埋藏在胸中多年的“包公误断狄龙案”（后改为“包公自责”）故事倾吐出来，使扬剧剧目的创作，进入一个新天地。由于他受个人文化水平限制，剧本难以达到演出要求。市文化局领导看准了这个戏的历史意义和现实价值，是古为今用的好题材，立即指派创作干部郁尔行同志前去帮助整理加工，终于获得很大成功，成为“新文艺工作者与老艺人相结合”政策落实的一大丰硕成果。郁尔行是上海复旦大学中文系毕业生，喜爱古典文学，尤其喜欢古典戏剧。读书期间，积极策划并参与话剧的演出。将名剧《名优之死》搬上复旦学校舞台，他本人也成为该剧主要演员之一。毕业后，服从组织分配，去内蒙古某高校任教，“文革”中，曾保护过一些老同志（当时所谓的“走资派”），是一位典型的有“书生气”的文艺创作人才，用他的老师章培恒教授的话说，是厚道的人，绝不会昧着良心伤害别人以求一己上升。 不出所料，崔郁二人，一经合作，一个“有错即改，有错必改”的新包公形象，终于在扬剧舞台上树立起来了。这个戏，在彩排以后，由文化局领导拍板去上海演出，听取戏剧界和观众的意见。可是到上海后，一连几天，未能演出，某些人心有余悸，怕政治上犯错误，这种心情也完全可以理解。旋即分管剧团工作的局领导赴上海督战，并明确允诺，“剧本如有政治上的错误，由拍板者承担应有的责任”。 1979年10月，镇江市扬剧团在上海劳动剧场，首演《包公自责》，立即引起极大反响。《文汇报》当晚抽换了其他稿件，在头版显著位置发表了演出照片及评论文章，标题十分鲜明地提出“扬剧包龙图误断狄龙案扣人心弦，包公请罪自铡，博得彩声”。上海人民广播电台、电视台全剧录音录像播放。山东某一领导，至上海看了此剧后，立即电告当地文化部门立即派人前来“取经”，镇江地委领导宋超同志，看到“文汇报”的信息后，立即指示地区文化局派人到上海对演出人员表示慰问。省文化厅也藉此机会在南京调演这个戏，向省委省府汇报。上海戏剧学院教授吴瑾瑜对镇江市文化局在思想解放、推陈出新上的勇气和智慧，连连给予赞誉。1980第2期《上海戏剧》杂志，发表了《既有深思又有遐想——说扬剧“包公自责”的新意》一文，可以说，不仅表达了作者个人的真知灼见，也同时表达了上海戏剧界大多数同志的评价。江苏省内的主要报刊，也纷纷发表评介文章，予以赞扬和肯定：《江苏戏曲》1980年3月号上文章题目是《判错案以后的包公》，作者为吴火斤和陆炜；《别开生面 饶有新意——看扬剧〈包公自责〉》，署名袁振东，是《新华日报》1980年4月6日的为扬剧走向繁荣吹响的号角声；《执法如山 律己更严——看扬剧〈包公自责〉》，是《南京日报》1980年5月1日的专论。1981年第1期北京《人民戏剧》杂志刊登了剧团在上海演出的几幅剧照。而剧本作者崔东升、郁尔行的总结创作体会文章《敢于创新——创作“包公自责”的体会》刊登于1983年3月《江苏戏曲》杂志第3期上，题目中，一个“敢”字，一个“新”字，一语中的。 再说崔东升其人，1914年生于江苏仪征，12岁到上海，随父亲崔少华学唱大戏（即“大开口”），可以说是出生于“戏剧世家”，后来又拜几位老艺人为师，又向京剧武生学习武功，13岁正式登台，先演花旦兼娃娃生，后改演武生、小生、红生等行当，由于博采众长，创造出属于自己的艺术特色，很快声誉鹊起。他最负盛名的作品是《济公闹相府》，他演的济公活龙活现，神态毕肖，享有“活济公”的美名。早在上世纪三四十年代，他曾经整理编导过《西游记》、《封神榜》《白蛇传》《韩湘子》《莲花庵》《济公传》《彭公案》《秋海棠》等20余部连台本戏和单本戏。建国以后，他更为活跃，创作了《枪毙大头菜》《信陵公子》《消灭洋枪队》《二度梅》《解粮官》《借子》《红霞》《金凤怨》《崔金花》等大小节目三十余个，“戏篓子”之称名至实归。1954年由他编剧并与他人合作的扬剧《挑女婿》参加华东戏曲会演获中央文化部嘉奖，并被许多剧种移植上演。 １９８７年夏，崔东升应邀参加上海扬剧联谊会成立大会，年逾古稀，又以带病之躯，满腔热情地登台，演出自己拿手戏《济公》一折，以示祝贺。艺术青春的活力，精湛的表演技艺，赢得一片掌声，用“雷鸣般”三字来形容绝不夸张。两年之后，他因病在镇江去世。 《包公自责》一剧将崔东升、郁尔行紧紧联系在一起，二人自此过从密切，情感日深。崔东升又将《包公泪》（草稿）一剧亲手交给郁尔行，冀图再次合作，再创辉煌，可惜天不假年，崔东升于１９８９年春去世。 一个好戏，要有好演员表演，才能表现剧本深刻的内涵，在《包公自责》中，当然也不例外，此剧由崔东升之子——崔万林导演，杨小明（饰包公），姚恭材（饰包贵），金桂芳、沙生益等主要演员群策群力，尽心演出，取得舞台演出的极大成功。 如今，剧团已撤，演员已散，扬剧已跌至低谷，抚今思昔，感慨良多。在社会发展的过程中，“文化套餐”扬剧的命运又将会是如何 
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