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扬剧论坛在争议《衣冠风流》的剧名和思想意义，很有诚意。个人认为《衣冠风流》的内涵是有独特价值的，一部戏的容量突出谢安也是聪明的。虽然缺少一点放肆的风流，也算一种智慧的风流。当初是觉得剧名有点别扭，现在已经历这么多，也就习惯了；不妨将“衣冠”理解为“晋代衣冠”，名士代表，也就觉得贴题；况且，戏中真有一段哭“衣冠”的重头戏，也算点题了。剧名难以万全，必竟只是个名字。名字虽重要，内容更重要。 再论其特定的历史意义，晋朝是乱，兄弟相残、五胡乱华，皇帝颤颤惊惊，百姓更苦，甚至中原集体跟着大族迁徙，荒无人烟。但正因为兵乱、政权更迭才酿成更大苦果，维稳才更得人心，成为有识之士的心愿和重任。 谢安正是主动承担了这样的重任，历史上他也的确成功遏制了桓温的叛逆野心，塑造这样的人物还是有历史和艺术价值的。（当然桓温自己也是有一些君子气度和良心的，但谢安的确对他有心的交流和劝解；桓温的儿子就不那么顾忌了，野心必露，但过了几天皇帝瘾就下台了；正如曹操、司马懿本人有顾忌，不好意思叛主称帝，他们的后代可就迫不及代了，屡屡造成夺权称帝的乱象。） 事实上，魏晋也是个唯美时代，个人比风度、比洒脱，争当名士。谢安从神童，到隐士（与王羲之等坐而论道），从东山再起，到智会桓温，再到淝水之战，这样的“王谢”代表，的确是魏晋风流的代表。历史上连晋文帝司马昱也是一位名士皇帝，大隐隐于朝，静穆、博学、器量，他的气度时常征服桓温、朝臣，他死后，桓温才拥兵逼宫，谢安慷慨赴会、镇慑成功，一年后桓温死，十年后淝水胜。这样的人物和时代是可以成戏的（看《易中天中华史》，不得不佩服他的深入浅出、融会贯通，把魏晋人物和魏晋时代精神写活了，不愧为当代学术偶像，本人心中的又一位有灵气的大师！此书36卷为证。） 扬剧演一出这样的男角戏，实属不易，我们允许有质疑的自由，也允许有宽容、欣赏的自由。不妨保留各自的立场，辩一辩，活跃一番，求同存异。论坛新的一天照样风流、、、 
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