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『人类总是想报复供他们娱乐的人，所以他们看不起唱戏的。』 《笑面人》·维克多·雨果

    戏是艺人唱的，编戏的,也是唱戏的，中国人的戏走过了好几百年。
    艺人唱戏，谋生也！饭碗也！成日价暝思苦索，学有专攻，数数的事，他们没空儿玩算盘。数学“退化”也！十个角儿上饭店吃饭，化了九百九十九元，分摊！每位角儿各先拿出九十元添成九百元，再分摊！每位角儿各又拿出九元，一共凑成九百九十元，饭店老板说：够了，九元算哉。可这十个角儿若各拿出一百元，一个角儿拿出九十九元，少拿出一元不就结了，没有人想到。拱拱手，各自归家去者！在《顾正秋回忆录》中是这般描绘唱戏角儿的算盘水准的！
    艺人唱戏，谋生也！饭碗也！成日价暝思苦索，学有专攻，认路“退化”也，当年宁沪线上，色艺双全，蛮有名气的武旦孙化琴，开码头、练功、上舞台，从不瞎跑出去。转游江、浙、沪多少年，一个地方都不熟悉。唱戏、编外、自谋生计，抚养小孩，晚岁平平而过，艰难！笔者认识她，已是五十开外，衣着修饰淡雅，风韵犹存当年！
    艺人唱戏，谋生也！饭碗也！成日价暝思苦索，学有专攻，李少春总算名角也，虽受翁偶虹先生启发，多多读书，可机车行程途中，山膀、熬腿、磨练技艺不息，对当年的风云人物曰：这是演员的本份！还不敢自称角儿！也未曾正襟危坐，自顾自进入角色，大人物在首位，先得敷衍。可这“功”一天也不能脱班！
    艺人唱戏，谋生也！饭碗也！成日价暝思苦索，学有专攻，他们最亲近的“文人”是画匠、书家；他们最讨厌的“文人”应该是一面紧跟权贵，一面专说风凉话的体制跟班，这些得益于国家机器少不得的机构、学府，享有丰厚的权益，政府部门的拨款。前者画画的、书法的，还动动手；后者抹几个字儿、嘴皮子儿不停地翻。终然当年的鲁迅把中华民国骂了个够，可查一查鲁迅的经济收入，那年月的得益还是挺不错的！“娘西匹”一听学生闹事就只问，教育经费拨够了没有！而艺人唱戏的，属走江湖的，饭碗里的饭要靠“卖拳头”、“唱小曲”才能弄得来。梅兰芳当年国家养着？不！钱也还得自己去挣！教育部不拨款。不若文人类的教授、公务员、指导员，有国库按排。国立、党部当年也是响当当的。笔者拉杂这些干吗？我是说，艺人不能攀比文人，跌一路的！ 跌一路就跌一路呗，那年代文人对艺人有帮衬的，也有风凉话说不尽的。文人要讥讽，如鲁迅辈；小报要“花边”，如上海滩；自恃“懂行”的文人，也是这不对来那不对，摆足文人架子的。不就是唱戏嘛，金少山干脆，戏者屁也！ 最近网易上新闻见艾未未博客谈：“称呼吁收容无业游民无耻”！一个“文人”丢了手提电脑，作秀“平民”，煞是慷慨一番，大言不惭！艾未未同样是文人，结果此文人与那文人径渭分明，大不同也！引伸到戏曲界干吗？笔者引证一个人，“存在决定意识”的无法改变！艺术与艺术道相近，艾未未对事物的看法要客观得多！也现实得多！良心要好得多得多！ 最后，说到李玉声先生了，他说了句：“演戏不是演人物，是演自已 ”！艺人说话纵然留下破绽，“文人”如潮，就就事论事，批个没完！艺人是唱戏的，戏是艺人唱的。艺人唱戏，谋生也！饭碗也！成日价暝思苦索，学有专攻，说话哪有文人正尔巴经修得光溜溜、骨碌碌的园。艺人的话，艺人自个儿明白。彼是凭良心、讲实话。汝若象牙筷上扳缺丝（毛刺）就不应该！有先生问洒家：“府上吃什么饭”？！概念模糊的“府上”！吃什么饭？您问的是大排档？还是高级酒馆？坛台上诸多长者，可一看即明白！
    “文人相轻”、“文人无行”，尔今看“文人无骨”矣！何处去找寻？医道上、学殿畔尔今确实多矣！艾未未曰：『明知自己的权利和地位，却作一个普通人的扮相，动辄是国家利益，人民利益至上，那副中国知识分子的无望的嘴脸，跃然纸上。连丢一个手体电脑，也和国家利益挂钩。人可无知，不可无耻。』艾又曰：『在这个世界上，有明抢有暗夺。那无数流浪者，不是生来的流浪者，他们无非是明抢暗夺的普通受害者，他们的财产是在何时、何种情况下失去的，却是永远不会被追回的。这无疑是无人问津的最黑暗的罪行……！』
    读文联想戏曲界，每每要改革、要创新的背后，是对戏曲界往昔流浪式的开码头、草台班的鄙视；是对戏曲界四功五法的不屑；是对戏曲界往昔辉煌的漠视。您只要看尔今大唐贵妃的场面；梅兰芳剧诗的炫耀；话剧导演对京剧行演员的颐指气使，就让人深谙艺人根上的悲哀！
    文人、艺人杂谈，笔者不是专注于技艺上的进出和差异，而更注重于观念上人们的“道不同不相为谋”！戏曲似乎非改造不足于跟上时代，而洒家眼中看，而今是不把传统积累全数败光，就安逸不起来！