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各地方言中都有一批忌讳词和吉利词，它散见于各类词汇，包括谐音的忌讳和谐音的吉利。具体的表现方式一是改用别的词，包括直接使用吉利词，二是改音不改词。 在扬州最典型的是两条路名，扬州的“多子街”(今甘泉路从国庆路至南柳巷口一段)是被人们说了又说的，这条街原来是条专营绸缎的专业街，所以叫做“缎子街”，扬州话中“缎”和“断”同音，这样“缎子”就变成了“断子”，旧时，人们历来视传宗接代为头等大事，断子绝孙那是万万使不得的，这样一来“断子”就变成了“多子街”，可谓妙矣。旧时，扬州娶媳嫁女，无论是否顺路，花轿都要经多子街走一遭，以求多得“贵子”。 “琼”在扬州话里与“穷”同音，人们都怕穷，于是，这个“琼”字的读音就改成“雄”。扬州的“琼花”、“琼花观”、“琼花观街”中的“琼”在实际口语中都是“雄”。 扬州人视蜘蛛(大概念的)为吉祥之物，称它为“喜喜蛛子”或是“喜喜子”等，蜘蛛中有一种会在壁间产卵的，卵蒙以白色的分泌物，形似铜钱，这种蜘蛛扬州人称“壁喜子”，卵就叫做“壁钱”，而且还会说“有喜有钱、好事连连”。 过年的时候，家家户户都少不了橘子、糕、枣子(包括蜜枣)，有的人家还有莲子，都是取它们的谐音祈求吉祥。“橘子”叫做“走(大)局”，预示运气好；“糕”即“步步登高”；“枣子”要“早早得子”，“莲子”就是“连连得子”，祈求人丁兴旺。 逢年过节更要吉利，东西不小心打碎了，那就是“岁岁平安”，给人东西逢四，那叫“事事如意”；逢六，那就是“六六大顺”。 扬州人称用发酵的面包馅蒸熟后食用的面制品为“包子”，用发酵的面不包馅蒸熟后食用的面制品为“馒头”，但在春节前家家制作这类食品时却是一次例外——统称为“点心”，这是因为人们除忙自己过节外还要祭祖，祭祖照例要“烧包子”(用红纸包上若干以锡箔纸折成的元宝)，为了避开祭祖的“包子”，就把食用的“包子”改为“点心”来统称了。 旧时扬州话里没有“帆船”这个词，称帆船为“篷篷船”，至少船民是如此。这是因为“帆”和“翻”同音，出于同一个原因，船民吃鱼时，吃完了半边不能说“翻”过来吃另半边。只能说“调”过来；船民们还忌“沉”，吃饭的时候不说“盛饭”，只说“装饭”；现在“老板”是很时髦的用法，但对船主人不能称“老板”，只能称“老大”，因为船上的木板老了，就要散架，就要沉，有的船民们甚至将姓“陈”、“成”、“程”都说成姓“飘”。 许多使用秤的商贩把秤称为“红子”，这因为“秤”和“剩”同音。东西卖不掉，剩下来要折本，太不吉利了。秤杆是横着的，“横”和“红”近音，“红”可以代表“红利”，这样一改，既形象又吉利。猪的舌头，叫做“口条”，那是因为“舌”和“折本”的“折”同音。 对词语的忌讳还会发展到对行为的回避，吃梨要整个地吃，因为“梨”和“离”同音，被暗示离散，现在好多地方情侣、亲友吃梨还对此十分注意。扬州人把“伞”称做“拢子”，也是同样的道理。 
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